Как наказать человека который не отдает долг

- kbrbank

Как наказать человека который не отдает долг Люди, каковые не возвращают долги

Как бы вы назвали человека, которому доверили передать средства либо ценности третьему лицу, но он забрал и присвоил их себе?

Некое время тому назад, ко мне постучали «Свидетели Сторожевой башни» со своей программой, которая в этом случае начиналась с вопроса: «Знаю ли я, из-за чего на Украине творится такое и, по большому счету, откуда берутся всякие безобразия и войны?». В то время, когда отечественная беседа взяла мои благовестники и определённое «развитие» осознали, что я не «чистый листок», на что возможно легко вписать послание «разумного раба», чей авторитет я не могу признать, потому, что уже признал Писание наивысшим авторитетом, то мои собеседники, среди других доводов, обосновывающих истинность их религии, применяли следующий: «разве вы не видите, кто делает поручение Христа в мире „идите и проповедуйте“. »

Они вправду делают первое из этих двух слов. Они идут. К сожалению, они не проповедуют Евангелие, а только то, что от него покинул тот, кто их отправил. Их послание ложно, их мотивация фальшива: они идут, по причине того, что думают через это купить жизнь вечную.

Но, обращение не о свидетелях Сторожевой башни, они и не смогут нести Евангелие, по причине того, что нельзя дать второму того, чего не имеешь сам. Они не имеют спасительной веры в Иегову Иисуса Христа, а потому и не проповедуют Его. Обращение о тех, кто уверовал и познал, что Он Христос, Сын Всевышнего живого, равный Самому Всевышнему.

Из-за чего не идут они? Из-за чего не иду я?

Я думаю и уверен, что существует множество обстоятельств пассивности евангельских верующих, начиная от не сильный любви к людям и Богу, и заканчивая очевидным эгоизмом, сфокусированностью на себе, и, парализующими безнравственными увлечениями. Сейчас, я желал бы поболтать только о некоторых из этих обстоятельств.

  • Мы не хорошо понимаем отечественную задолженность. Апостол Павел дошел до Иллирика и Рима, осознавая, что долги нужно отдавать. В собственном послании к Римлянам он пишет об этом долге: «должник я, как Еллинам так и варварам, как мудрецам, так и невеждам» и потому он готов благовествовать и в Риме, даже в том случае, если дорогу в том направлении необходимо будет выполнить в кандалах, как осуждённый преступник. Долги нужно отдавать. Кто не знает этого? Как вы относитесь к людям, каковые заняли и делают вид, что они это получили сами? До тех пор пока мое богословие было человекоцентричным, я не имел возможности чувствовать долга перед вторыми людьми в должной мере по той причине, что я все-таки был «с Всевышним в доле». Он внес Собственный вклад на Голгофе, я внес собственный, отказавшись от «красот безбожной судьбе». Так, в случае если я и не оплатил собственный спасение всецело, то оплатил его, по крайней мере, частично. Но, вот я определю о том, что я-то, выясняется, ничего не внес! Мое ответ следовать за Христом ничто иное, как дар Божьей благодати! Он привлек меня, притащил ко кресту, поставил на колени, поменял мои взоры. И люди, каковые рядом со мною, но каковые не пережили всего этого никак не хуже меня, они равно как и я не внесли и не смогут внести за собственный спасение ни копейки, а мне совсем бесплатно вверено то Евангелие, которое может их выручать, вместе с поручением Его раздавать. Но, я не тороплюсь этого делать. Из-за чего? Я нахожу, что следы человекоцентричного прошлого разрешили войти глубокие корни в моем сердце. Я до сих пор принимаю Евангелие, находящееся в моем разуме, как то, что я получил методом собственного старания, учёбы и усердия, а не как милость Суверенного Всевышнего, а потому и распоряжаюсь им, как собственной собственностью, предназначенной только для моих личных потребностей. В то время, когда я не благовествую, я веду себя так, как словно бы я Всевышний, как словно бы я имею право выбирать кому захотеть дать Евангелие, а кого выяснить на изоляцию от него, по крайней мере от Евангелия, которое раздастся из моих уст и моей жизни.

Итак, мы не благовествуем миру тогда, в то время, когда не чувствуем собственный долг либо привыкли не отдавать долги.

  • Имеется еще одна обстоятельство на которой направляться заострить внимание. Это схоже с тем, как если бы человек, что дал согласие быть посыльным и доставить передачу, позже сделал вывод, что получателю возможно не весьма нужна эта вещь, он обойдется и без нее. Назову эту проблему «завуалированным универсализмом» либо попросту неверием в преисподняя. «Всевышний так благ, что Он не сможет всегда мучить людей в аду.» Первую половину данной фразы мы произносим вслух, а вторую лишь в собственном уме, причем на весьма глубоко запрятанном уровне. На той «глубине мозга» где ни один нейрохирург до нее не докопается, куда мы и сами годами не заглядываем. В то время, когда вспоминаешь об данной проблеме, то начинаешь осознавать как нам, верующим, необходимо ощутить запах той духовной войны, которая полным ходом идет на данный момент в отечественных местах. Нам необходимо почувствовать запах бешенства Всевышнего, чтобы поверить в Всевышнего, у Которого имеется темперамент, Что таки сможет выяснить миллионы культурных и бескультурных грешников на вечные

    осмысленные страдания и не дрогнет Его рука, в то время, когда Он пошлёт в том направлении отечественных родственников, соседей и друзей, которых мы «отрезали от вверенного нам Евангелия». Мы поверили в то, что «ничего нехорошего ни с кем не произойдёт».

    Да, у нас бывали трудности в жизни, но большая часть из них носили временный темперамент и со временем забывались, или мы натирали мозоли и боль становилась менее чувствительной, или обезболивающие пилюли приносили нам облегчение, одним словом, ада мы еще не чувствовали, а потому и относимся к нему легкомысленно. Мы можем нормально слушать, как неверующий человек говорит, что он желает погибнуть, дабы закончились его мучения и не сообщить ему, что его земные мучения только мелкие предвестники мукой ада, ожидающего каждого, кто не примирился с Всевышним. И вопрос не в том, что мы не желаем ранить человека, которому и без того не легко, неприятность в том, что мы попросту без шуток не верим в то, что исповедуем устами.

  • Имеется еще одна неприятность в данной сфере — это подмена. Человека, которому вручили золото, а он донес только позолоченную подделку, именуют вором и мошенником. Но, как раз так поступаем мы, в то время, когда вместо того, чтобы дать людям прекрасное, настоящее Евангелие мы даем им евангелизационную программу, чтобы успокоить совесть и свои сердца, которая еще напоминает о себе в то время, когда очередной отечественный сосед либо привычный отправился в мир другой без показателей примирения с Всевышним. Мы стараемся успокоить собственную совесть тем, что участвовали в массовой евангелизации, раздаче трактатов либо сунули кому-то Новый Завет, но мы не желаем дать часть собственного сердца человеку, которому необходимо не только взять определенную данные, но и свидетельство истинности данной информации, а самое основное обстоятельство, которая заинтересовала бы его в ней. В то время, когда утром в булочной с заспанным, сердитым лицом вы раздраженно высказали претензию по поводу несвоевременного привоза хлеба, либо обветренной колбасы на прилавке магазинчика, а спустя семь дней либо месяц сунули продавцу пригласительный буклет на евангелизационное собрание, то вы же и сами осознаёте, что вы не даете, а забираете у человека шанс поверить в Благую весть. Как же необходимо истерзать собственную совесть, чтобы она удовлетворилась таким благовестием! В случае если отечественные родственники, соседи и сотрудники видели отечественный грех, то они должны заметить и отечественное покаяние, выраженное в поменянной судьбе. Без этого благовестия нет. Долг не возвращается. В случае если мы не готовы дать себя на суд совести каждого человека пред Всевышним, то отечественное благовестие и отечественные программы не стоят выеденного яйца.

    В то время, когда мы подъехали к нашему дому, а соседский ребёнок снова кинул велосипед на отечественную парковку, с сердцем и каким лицом, и какими словами мы делаем ему замечание? Какими видят нас соседские дети? Хмурыми, занятыми, обиженными, ворчливыми? Пройдет пара лет и это будут совершеннолетние, независимые люди, и к тому времени они будут довольно много знать о верующих людях.

    Да и то, что они будут знать о них, они будут ассоциировать с Самим Христом и христианским учением. А мы должники и перед ними, перед этими малышами, каковые кажутся нам всего лишь несмышленышами, невеждами. «Я обязан и невеждам и мудрецам. »

    • Я не говорю уже о таких обстоятельствах не выплат долгов, как стыд перед прелюбодейным и безнравственным родом, а ведь, в случае если честно взглянуть в собственный сердце, то какое количество раз именно он закрыл отечественные уста либо напротив открыл, в то время, когда мы включились в бурную дискуссию далеких от Всевышнего людей, позабыв о славе и целях Христа, сбивая людей с толку собственной солидарностью с настроениями и мирскими взглядами и удаляя их от необходимости и понимания сути Евангелия. Апостол Павел готовься возвещать и возвещал Евангелие мудрецам.

    Он говорит, что готов возвещать Евангелие находящимся в Риме, т. е столичным, просвещенным, интеллегентным. Для нас же обычно одни через чур невежественные и мы пренебрегаем ими, другие через чур умные и мы стыдимся их.

    Думали ли вы когда-нибудь о том, что Евангелие воистину стоит того, чтобы его возвещать в собственной квартире, на собственной улице, у себя на работе а также до края почвы? Думали ли вы о том, что человек, что услышал Евангелие из вашего сердца и ваших уст, ни при каких обстоятельствах в жизни не встретит ничего более сильного, более умного, более логичного, более практичного? Эти слова будут функционировать, в то время, когда он поднимется лицом к лицу со смертью.

    Либо, в то время, когда кто-то услышит роковой диагноз в кабинете доктора. Лишь эти слова будут иметь значение и ценность, в то время, когда он будет находиться у собственного уничтоженного дома, где под завалами похоронены его дети и жена. Лишь эти слова будут иметь значение в вечности, по причине того, что это слова вечной судьбе!

    О Боже, я желаю возвещать это слово, зажги мое сердце пламенной любовью к Тебе, к Твоей Истине и к людям, созданным по образу Твоему! Пускай все другое станет мне неинтересно. Пускай все вещи этого мира померкнут перед привилегией нести Твою Истину, в которой имеется сила оживлять мертвецов, изменять жизни, восстанавливать уничтоженные судьбы, дарить вечность!

    Источник: www.slovo.org

    Долги. Что делать с теми кто у вас одолжил деньги и не отдает!

    Интересные записи

    Похожие статьи, которые вам, наверника будут интересны: